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            反對大詞

            蘇:繪畫肯定充滿這些特點,其它類似工藝如紡織、刺繡、建筑、家具制作、動物

              (1785)中所揭述的倫理體系,有相當大的歷史意義。這本書里講到"定言令式",這術語至少作為一個短語來講,在專業哲學家的圈子以外也是大家熟知的。可以料到,康德跟功利主義、或跟任何把道德本身以外的某個目的加到道德上去的學說,不要有絲毫牽涉。他說,他需要"一種不夾雜半點神學、物理學或超物理學的完全孤立的道德形而上學。"他接著說,一切道德概念都完全先天地寓于理性,發源于理性。人出于一種義務感而行動,才存在道德價值;行動像義務·本·可·能指定的那樣,是不夠的。出于自私自利而誠實的生意人,或出于仁愛沖動而助人的人,都不算有德。道德的真髓應當從規律概念引申出來;因為雖說自然界的一切都按規律而行動,可是只有理性生物才有按規律的理念而行動、即憑意志而行動的能力。客觀的原則這一理念,就它對意志有強制性而言,稱作理性的命令,而命令的程式叫令式。

            一、真實的精神;倫理…………………………………6…

            所恐懼以及被用潛抑作用來對抗的力量。常常夢者亦會把他的心理癥(即他的病態人格)由

              邊沁主義者雖然起初帶有相當溫和的革命性,卻逐漸不再如此,一部分是由于他們在使英國政府轉向他們的一些看法上有了成功,一部分是由于反對社會主義和工會主義日益增長的勢力。我們已經提過,反抗傳統的人分理性主義的和浪漫主義的兩類,固然在孔多塞之類的人身上,兩種成分是兼有的。邊沁主義者幾乎完全是理性主義的,而既反抗現存經濟秩序又反抗他們的社會主義者也一樣。這種社會主義運動直到馬克思才獲得一套完全的哲學,在后面一章里我們要講他。

              如果又走出來,則表示再生。弗洛伊德解釋這類夢時往往說成是俄底浦斯情結作用下的亂倫幻想,但我認為往往不是。

            86丙(乙)

              ②該鎮原名弗賴堡,后更名為普萊波。——英譯注。

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