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        〔62〕有關哈姆雷特分析研究的繼續發展以鐘士博士最為出色,他曾對這觀念的各種批

        ,在“不真”即“空”的現實世界背后,有一個絕對真實、永恒不動的精神本體,即真如世界。這是一切佛教哲學的最后歸宿。

        長子叫“波勒德”,他是一位威望很高的國王,因此他的國家便以波勒德的

        這個方法最初是由在加利福尼亞州立大學舊金山分校工作的本杰明. 里貝特(nenjamin Libet )開展的。他喜歡在人體上做實驗,因為他有理由相信別人是有意識的。(他對猴子是否也有意識則并不那么有信心。)在過去,不僅僅是心理學家和神經科學家,還包括職業醫生,都對關于意識的任何實驗工作持嚴肅的懷疑態度。對于外科醫生和麻醉師而言,他們幾乎唯一的興趣是如何在手術過程中對病人麻醉,以使他察覺不出所發生的事情。這樣做,部分是為了減輕病人的痛苦,部分是為了防止病人控告他們。(里貝特告訴我,在他獲得終身教授職位以前,他很明智地不在清醒的人身上做意識實驗。)

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        N E語出《老子》六十章。小鮮:小魚。這是說,百姓和魚獸一樣,N F用最高的道德治理他們,就像烹炸小魚一樣,不要去攪動它。

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